Saudações de Exu e Pomba Gira

O ato de saudação a um Exu sintetiza-se como o sentimento de júbilo em estar na presença de um representante do “mundo dos espíritos”. A saudação é o cumprimento que devemos prestar ao longo dos rituais mostrando respeito e dedicação as forças manifestas. Todo espírito saudado corretamente manifesta-se com maior cordialidade.

Dentro do hibridismo cultural formador da “Quimbanda Brasileira” as principais saudações usadas no culto de Exu e Pomba Gira possuem raízes africanas. São palavras que expressam múltiplos significados e geram energia através da carga ancestral que carregam. A forma com que são entoadas também interfere nas descargas energéticas dentro dos locais de culto, pois a “palavra-som” é poder, modifica o ambiente e provoca reações no corpo e na mente dos adeptos e, assim como os “mantras hinduístas”, as saudações a Exu conectam os adeptos com as forças “além-matéria”.

São saudações:

Laroiê/Laroyê: O significado dessa palavra de origem Yorubá é “Travesso ou Brincalhão”, todavia, na Quimbanda Brasileira essa expressão também representa diversas outras saudações: “Salve Exu!”, “Boa noite Exu, seja bem vindo!”, “ Salve o Mensageiro Exu!”, “ Salve o Comunicador!”, “Salve o Travesso!”, “Salve o Perverso!, “Boa noite Perverso!”, “Salve o Malvado!”, “Salve o Senhor da Encruzilhada! (Em alusão à morada de Exu)”.No culto de Santeria Cubana, “Laroye” é o nome de um exu dançarino e alegre (Eleguáa), amante do dinheiro que faz habitação na porta das casas, também descrito como uma criança rebelde.

Alupô: O significado dessa palavra de origem Nagô é “Salve”. É uma saudação costumeiramente usada no culto de “Batuque” para glorificar o Senhor “Bará”. Essa entidade é cultuada como senhor dos caminhos, das encruzilhadas, das chaves e do comércio, cujas ferramentas, formas de oferendas e outras características são similares aos conceitos do culto de Exu da Quimbanda, sua saudação foi agregada aos rituais. “Alupandê” é uma variante dessa palavra também usada como saudação.

Mojubá: O significado dessa palavra de origem Yorubá é “Meus Respeitos - Mo-jubá”. Assim como a palavra “Laroiê” assume outros significados no culto da Quimbanda, a palavra “Mojubá” também é usada para designar outro termo. Na expressão: “Exu é Mojubá”, Mojubá soa como “Rei/Rainha” ou “Dono da Coroa”. Portanto, temos duas saudações:

“Exu Mojubá!” – Meus respeitos Exu!
“Exu é Mojubá!” – Exu é Rei!


Agô: O significado dessa palavra de origem Yorubá é “licença”. Pode ser usado como um pedido de proteção e desculpas pelas falhas cometidas.

Saravá: O significado dessa palavra é muito genérico, todavia, é uma das formas de saudação mais usuais nos cultos afro-brasileiros. Seu uso implica desde um pedido de benção genérica até uma expressão mais profunda. Podemos dizer que “saravá” define-se como “Saúdo o Senhor que movimenta a força e a energia da natureza!”. Entende-se também que seu uso pode expressar “Salve vossas forças!”.


Mamba: Palavra que significa o nome de cobra muito venenosa que vive em territórios africanos. Saudar-se “Exu é Mamba!” é o pedido de ação dos Exus em casos de injustiça ou vingança.

Exu ê: Significa: “Exu faz ou Exu é!” ou ainda “Viva Exu!”

Existem algumas saudações de Exu que não costumamos usar nos ritos em nosso Templo, tais como: “Coba Exu!”, “Essuiê”, “Babá Exu!” dentre outras.